Abortus van Baby’s met Genetische Ziektes
Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari
Vraag:
Ik heb een vraag met betrekking tot de toelaatbaarheid van het uitvoeren van een abortus op baby’s met genetische ziektes zoals Cystic Fibrosis. Wetenschappers kunnen nu eigenlijk in een stadium (voor 120 dagen) vaststellen of dit kind zal lijden aan CF. Deze ziekte houdt voornamelijk in dat het kind opgroeit tot hoogstens 30 jaar (als Allah het wil), en tijdens deze jaren is er sprake van een opeenstapeling van bacteriën en virussen in de longen vanwege het plakkerige slijm, waardoor 24 uur lang behandeling van medicijnen vereist is. Zij zouden aan vele ontberingen lijden tijdens hun leven en zouden verzorgd moeten worden. Wij bestudeerde dit op onze college, en ik weet dat de vraag werd gesteld over abortus.
Maar zou het nog toegestaan zijn om een abortus uit te voeren op dit kind, terwijl ze weten dat het een zeer ernstige afwijking zou hebben tijdens hun korte leven. En dan heb ik het over abortus in de zin van 120 dagen voordat de ziel (ruh) is ingeblazen.
Antwoord:
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
In de Islam is een abortus hoofdzakelijk verboden terrein. Maar zoals eerder vermeld kan dit toegestaan zijn voor het verstrijken van een periode van vier maanden (120 dagen), indien er sprake is van een legitiem en daadwerkelijk geldig excuus. (Ibn Abidīn, Radd al-Muhtar 5/276)
Deze excuses kennen twee soorten:
1) Die de moeder treffen.
Zoals bijvoorbeeld:
a) De zwangerschap vormt een gevaar voor de fysieke gezondheid van de moeder.
b) Het vormt een gevaar voor de mentale gezondheid van de moeder.
c) Zwangerschap veroorzaakt door verkrachting.
d) Als een zwangere vrouw ernstig invalide is of lijdt aan een ernstige, mentale ziekte en zich niet in een positie bevindt om voor haarzelf te verzorgen, dan dient het kind ter verzorging of adoptie worden gegeven, nadat het is geboren. Abortus is uit den boze. Als echter een dergelijke maatregel niet kan genomen worden, zal een abortus toegestaan zijn.
2) Die het ongeboren kind treffen.
Vele hedendaagse geleerden hebben benadrukt dat wanneer medisch onderzoek vaststelt dat het kind geboren zal worden met ernstige handicaps of geteisterd zal worden met genetische ziektes die hem aanhoudend pijn zullen bezorgen, en een onbehoorlijk last zal zijn voor de ouders, het dan toegestaan zal zijn om de foetus te aborteren, op voorwaarde dat de vier maanden niet zijn verstreken.
Dit kan worden afgeleid uit de volgende tekst van Ibn Abidīn:
“(De uitspraak van al-Haskafi: “Abortus is toegestaan vanwege een geldig reden”), is wanneer de melk van de zwangere moeder is opgehouden, en de vader van het kind zich financieel gezien niet in een positie bevindt om een zoogster in dienst te nemen, en er is vrees dat het kind om het leven komt, dan hebben zij (fuqaha) verklaard dat het toegestaan is om de zwangerschap te aborteren, onder voorwaarde dat de periode van 120 dagen niet zijn verstreken. Dit is toegestaan, omdat de foetus zich nog niet heeft ontwikkeld tot een mens, en door het te aborteren, redden wij een mensenleven.”
Hetzelfde wordt verklaard in al-Fatawa al-Hindiyya [4/112], dat één van de meest belangrijke fatwa verwijzingen is in de Hanafi school, zoals Shaykh Mustafa Zarqa vermeldt in zijn Madkhal.
Er zou echter onthouden moeten worden dat er een specifiek gevaar en risico hierover moet zijn. Twijfels alleen zullen een abortus niet rechtvaardigen. Het moet daarnaast geadviseerd worden door een gekwalificeerd, Godvrezend Moslimdokter. Het zou beter zijn als dit besloten wordt door een team van specialisten, in plaats van een persoon. Iemand dient een betrouwbaar geleerde te raadplegen om de details van een bepaald geval te bevestigen, omdat er voorzichtigheid dient te zijn in alle zaken met betrekking tot datgene wat verboden en toegestaan is.
En Allah weet het beste.
Muhammad ibn Adam
Darul Iftaa
Leicester, GB
| < Prev | Next > |
|---|